Kaksi luomiskertomustako?

Jan Brueghel vanhempi ja Peter Paul Rubens: Eedenin puutarha ja syntiinlankeemus. Genesiksen ensimmäinen luku kertoo kaiken luomisesta. Toinen luku taas kuvaa ihmiskunnan alun tapahtumia Eedenissä.





Joel Kontinen

Skeptikot väittävät usein, että Raamatun kahden alkuluvun kertomusten järjestys poikkeaa toisistaan. He sanovat, että ensimmäisessä luvussa eläimet luodaan ennen ihmistä, kun taas toisessa luvussa järjestys on päinvastainen.

Lisäksi 1. luvun mukaan kasvit luodaan ennen ihmistä. Toisessa luvussa ihminen on jo olemassa, kun Jumala luo kasvit.

Ristiriidat ovat kuitenkin vain näennäisiä. Genesiksen eli 1. Mooseksen kirjan ensimmäinen luku kertoo koko maailmankaikkeuden luomisesta maapallon perspektiivistä. Toinen luku taas kuvaa Aadamin ja Eevan luomista Eedenissä.

Vuoden 1992 Kirkkoraamatusta voi luomisjärjestyksestä saada väärän käsityksen, mutta erään muut käännökset, esimerkiksi englanninkielinen New International Version (NIV), kääntävät toisen luvun 19. jakeen perfektillä ("now the Lord God had formed…") eli luominen oli tapahtunut jo lähimenneisyydessä, nyt Jumala vain tuo eläimet Aadamin luokse. Samaa koskee myös kasvillisuutta.

Näin ollen mitään ristiriitaa ei ole.

Genesiksessä on käytetty Raamatussa muutenkin yleistä keinoa kertoa ensin yleiskatsaus ja sen jälkeen yksityiskohdat. Tämä voidaan nähdä myös koko kirjassa. Genesiksen luvut 1-11 kertovat ihmiskunnasta yleensä, kun taas luvusta 12 eteenpäin seurataan yhden kansan eli Aabrahamin ja hänen jälkeläistensä historiaa.

Mitä Raamattu sanoo maapallon muodosta?

Flat Earth Societyn logo. Kuva: lanko, CC BY-SA 4.0.





Joel Kontinen

Skeptikot tietävät, että Raamatun maailma on litteä.

Myös teologian oppikirjoissa saattaa olla tällaisia näkemyksiä. Esimerkiksi Juha Pihkalan Johdatus dogmatiikkaan kertoo Genesiksen maailmankuvan noudattavan vanhaa babylonialaista mallia, jossa maa on litteä ja "aurinko, kuu ja tähden ovat kiinni taivaankannessa."

Mutta mihin tämä tieto oikein perustuu?

Ei ainakaan Vanhaan testamenttiin. Jesaja kirjassa (40:22) sanotaan: "Korkealla hän on, maan piirin yläpuolella." Piiri voitaisiin myös kääntää ympyräksi tai palloksi, kuten esimerkiksi New International Versionissa: "He sits enthroned above the circle of the earth."

Heprean kielen sana chuwg tarkoittaa kirjaimellisesti ympyrää.

Ympyrästä onkin jo vaikeaa saada litteää, ellei Talk.Origins -sivuston kirjoittajien tavoin lue Raamatun tekstiin sellaista, mitä siellä ei ole.

Jesaja siis kirjoitti jo noin 2700 vuotta sitten, että maapallo on pyöreä.

Lähteet:

Campbell, Charlie E. Amazing Evidence for the Trustworthiness of the Bible.http://www.alwaysbeready.com/index.php?option=com_content&task=view&id=99&Itemid=0

Pihkala, Juha. 1992. Johdatus dogmatiikkaan. Porvoo: Weilin+Göös.

Mitä Jeesus uskoi Vanhasta testamentista?

Jeesus piti Raamatun historiaa luotettavana.





Joel Kontinen

Jeesus piti Vanhaa testamenttia luotettavana historiana. Hän opetti, että Aadam ja Eeva luotiin "luomakunnan alussa" (Mark. 10:6) eikä vasta miljoonia vuosia sen jälkeen. Hän uskoi, että Genesis on historiaa ja piti Abelia historiallisena henkilönä (Luuk. 11:51).

Hän uskoi, että Mooses kirjoitti Pentateukin (Luuk. 24:27, 44) ja että Noan ajan vedenpaisumus oli maailmanlaajuinen tuhotulva (Matt. 24: 37-39).

Jeesuksen näkemys Vanhan testamentin historiallisuudesta eroaa jyrkästi liberaaliteologien linjasta.

Kristittyjen eli Jeesuksen seuraajien tulisi tässä asiassa uskoa kuten Hän, joka on Elävä Sana (Joh. 1:1-3), koko maailmankaikkeuden Luoja ja syntisten Vapahtaja.

Mistä Kain sai vaimonsa?

Joel Kontinen

Kainin vaimo mainitaan vain kerran Raamatussa (1. Moos. 4:17), mutta hän tuntuu olevan yhä ällistyttävän ajankohtainen. Hänestä puhutaan kirjoissa ja elokuvissa, ja Internetissä on noin 24 700 englanninkielistä juttua tai keskustelua tästä nimettömäksi jääneestä naisesta.

Kuka tämä salaperäinen nainen oikein oli? Genesis, Raamatun ensimmäinen kirja, kertoo, että Eeva on kaikkien ihmisten kantaäiti (1. Moos. 3:20).

Paavali opetti, että Jumala loi koko ihmissuvun yhdestä ihmisestä (Apostolien teot 17:26). Genesiksen 5. luvussa kerrotaankin, että Aadamille ja Eevalle syntyi poikia ja tyttäriä.

Kainin vaimon on siis täytynyt olla Aadamin ja Eevan jälkeläinen.

Meitä tämä tieto saattaa kauhistuttaa. Kainin on täytynyt avioitua sisarensa kanssa. Myöhemmin annettu Vanhan testamentin laki kielsi lähisukulaisten väliset avioliitot. Miksi Kain siis nai sisarensa? Vastaus on yksinkertainen: muita naisia ei vielä tuolloin ollut syntynyt.

Jotkut kuvittelevat, että Kain avioitui vasta Nodin maassa, jonne hän asettui asumaan, mutta Raamattu ei tue tällaista käsitystä. Uskonpuhdistaja Jean Calvin oli vahvasti sitä mieltä, että Kain oli jo naimisissa muuttaessaan Nodin maahan.

Maapallolla ei tuolloin eikä myöhemminkään ollut mitään toista ihmisrotua. Kaikki ihmiset ovat sukua toisilleen. Rasismia on oikeastaan mahdotonta perustella Raamatulla.

Alussa kaikki luomakunnassa oli hyvää (1. Moos. 1:31). Aadam ja Eeva olivat geneettisesti virheettömiä. Heidän jälkeläistensä perimässä ei vielä ollut haitallisia mutaatioita, jotka ajan oloon kasaantuivat.

Geenivirheet ovat seuraus syntiinlankeemuksesta. Lähisukulaisten väliset avioliitot kiellettiin, koska samojen virheiden kasaantuminen jälkeläisiin olisi rappeuttanut ihmissukua.

Nykyisin haitalliset mutaatiot ihmisten perimässä ovat aiheuttaneet esimerkiksi hemofiliaa ja kystistä fibroosia.

Geenivirheiden riski lisääntyy lähisukulaisten liitoissa, koska kukin ihminen perii osan geeneistään äidiltään ja osan isältään, muta alun perin tätä vaaraa ei ollut, sillä kaikki oli hyvää.

Se, mistä Kain sai vaimonsa, ei ole koskaan ollut ongelma, kun on oivallettu etsiä vastausta oikeasta lähteestä - kirjasta, jossa hänet ensimmäiseksi mainitaan.

Lähteet:

Batten, Don, Ken Ham, Jonathan Sarfati ja Carl Wieland. 2000. The Revised & Expanded Answers Book. Green Forrest, AR: Master Books.

Ham, Ken, Carl Wieland ja Don Batten. 1999. One Blood. Green Forrest, AR: Master Books.

Miksi Genesis on tärkeä?

Näissä maisemissa apostoli Paavali puhui luomisesta, synnistä ja ylösnousemuksesta kreikkalaisille filosofeille Ateenan Mars-kukkulalla.





Joel Kontinen

Genesis eli 1. Mooseksen kirja on Raamatun peruskivi. Jeesus piti sitä oleellisen tärkeänä: "Jos te olisitte uskoneet Moosesta, olisitte uskoneet minuakin, sillä minusta hän on kirjoittanut", Hän sanoi, "mutta jos ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te voisitte uskoa minun sanojani" (Joh. 5:46-47).

Kertoessaan rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta Hän sanoi: "Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, eivät he suostu uskomaan, vaikka joku kuolleista nousisi ylös" (Luuk.16:34).

Ilman Aadamin ja Eevan syntiä ei Jumalan Pojan olisi tarvinnut tulla ihmiseksi ihmisten keskuuteen ja kuolla sovittaakseen meidän syntimme.

Raamattu on paljon muutakin kuin hartauskirja tai hengellisiä totuuksien kokoelma. Se kertoo ihmiskunnan historian alusta loppuun.

Keskustellessaan Nikodemoksen kanssa hän sanoi: "Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista asioista, kuinka sitten voisitte uskoa, jos puhun teille taivaallisista?" (Joh. 3:12).

Emme voi silpoa Raamattua, ratkaista mitkä kohdat ovat totta ja mitkä eivät. Genesis on yhtä paikkansapitävä kuin evankeliumitkin.

Sekä luominen että Kristuksen ylösnousemus olivat ihmeitä, joita emme voi tieteen avulla selittää juurta jaksaen. Mutta Jumala, joka on ilmoittanut ne meille, vakuuttaa puhuvansa totta.