Näytetään tekstit, joissa on tunniste luominen. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste luominen. Näytä kaikki tekstit
keskiviikko 6. kesäkuuta 2018
Creation Ministries International
Joel Kontinen
Luominen -lehden taustajärjestö Creation Ministries International esittäytyy englanniksi lyhyellä videolla, josta käy ilmi, miksi usko luomiseen on tärkeää:
maanantai 4. kesäkuuta 2018
Kaksi luomiskertomustako?
Jan Brueghel vanhempi ja Peter Paul Rubens: Eedenin puutarha ja syntiinlankeemus. Genesiksen ensimmäinen luku kertoo kaiken luomisesta. Toinen luku taas kuvaa ihmiskunnan alun tapahtumia Eedenissä.
Joel Kontinen
Skeptikot väittävät usein, että Raamatun kahden alkuluvun kertomusten järjestys poikkeaa toisistaan. He sanovat, että ensimmäisessä luvussa eläimet luodaan ennen ihmistä, kun taas toisessa luvussa järjestys on päinvastainen.
Lisäksi 1. luvun mukaan kasvit luodaan ennen ihmistä. Toisessa luvussa ihminen on jo olemassa, kun Jumala luo kasvit.
Ristiriidat ovat kuitenkin vain näennäisiä. Genesiksen eli 1. Mooseksen kirjan ensimmäinen luku kertoo koko maailmankaikkeuden luomisesta maapallon perspektiivistä. Toinen luku taas kuvaa Aadamin ja Eevan luomista Eedenissä.
Vuoden 1992 Kirkkoraamatusta voi luomisjärjestyksestä saada väärän käsityksen, mutta erään muut käännökset, esimerkiksi englanninkielinen New International Version (NIV), kääntävät toisen luvun 19. jakeen perfektillä ("now the Lord God had formed…") eli luominen oli tapahtunut jo lähimenneisyydessä, nyt Jumala vain tuo eläimet Aadamin luokse. Samaa koskee myös kasvillisuutta.
Näin ollen mitään ristiriitaa ei ole.
Genesiksessä on käytetty Raamatussa muutenkin yleistä keinoa kertoa ensin yleiskatsaus ja sen jälkeen yksityiskohdat. Tämä voidaan nähdä myös koko kirjassa. Genesiksen luvut 1-11 kertovat ihmiskunnasta yleensä, kun taas luvusta 12 eteenpäin seurataan yhden kansan eli Aabrahamin ja hänen jälkeläistensä historiaa.
Joel Kontinen
Skeptikot väittävät usein, että Raamatun kahden alkuluvun kertomusten järjestys poikkeaa toisistaan. He sanovat, että ensimmäisessä luvussa eläimet luodaan ennen ihmistä, kun taas toisessa luvussa järjestys on päinvastainen.
Lisäksi 1. luvun mukaan kasvit luodaan ennen ihmistä. Toisessa luvussa ihminen on jo olemassa, kun Jumala luo kasvit.
Ristiriidat ovat kuitenkin vain näennäisiä. Genesiksen eli 1. Mooseksen kirjan ensimmäinen luku kertoo koko maailmankaikkeuden luomisesta maapallon perspektiivistä. Toinen luku taas kuvaa Aadamin ja Eevan luomista Eedenissä.
Vuoden 1992 Kirkkoraamatusta voi luomisjärjestyksestä saada väärän käsityksen, mutta erään muut käännökset, esimerkiksi englanninkielinen New International Version (NIV), kääntävät toisen luvun 19. jakeen perfektillä ("now the Lord God had formed…") eli luominen oli tapahtunut jo lähimenneisyydessä, nyt Jumala vain tuo eläimet Aadamin luokse. Samaa koskee myös kasvillisuutta.
Näin ollen mitään ristiriitaa ei ole.
Genesiksessä on käytetty Raamatussa muutenkin yleistä keinoa kertoa ensin yleiskatsaus ja sen jälkeen yksityiskohdat. Tämä voidaan nähdä myös koko kirjassa. Genesiksen luvut 1-11 kertovat ihmiskunnasta yleensä, kun taas luvusta 12 eteenpäin seurataan yhden kansan eli Aabrahamin ja hänen jälkeläistensä historiaa.
torstai 31. toukokuuta 2018
Tee ensin oma savesi!
Savi on varsin monipuolista. Kuvassa savitaulu Akkadian valtakunnan ajalta. Jastrow, Public domain.
Joel Kontinen
Vanhan tarinan mukaan nuori kunnianhimoinen tiedemies haastoi Jumalan kilpailemaan kanssaan luomisesta. Jumala sanoi: "Hyvä on. Toimimme kuten silloin, kun loin Aadamin ja Eevan."
Tiedemies kumartui kahmaisemaan maasta savea. Jumala sanoi: "Hetkinen. Teepä itse ensin oma savesi."
Lähde:
Finz, David. 2006. E-Skeptic 15.11. 2006-
Joel Kontinen
Vanhan tarinan mukaan nuori kunnianhimoinen tiedemies haastoi Jumalan kilpailemaan kanssaan luomisesta. Jumala sanoi: "Hyvä on. Toimimme kuten silloin, kun loin Aadamin ja Eevan."
Tiedemies kumartui kahmaisemaan maasta savea. Jumala sanoi: "Hetkinen. Teepä itse ensin oma savesi."
Lähde:
Finz, David. 2006. E-Skeptic 15.11. 2006-
Kaksi maailmanselitysmallia
Michelangelo: Aadamin luominen n.1512, public domain.
Joel Kontinen
Toinen maailmanselitysmalli on ateistinen ja toinen teistinen. Ateistinen mallin mukaan alussa ei ollut mitään. Tämä olematon synnytti kaiken olevaisen sattumalta. Miljardien vuosien kuluttua näemme maailman, joka silti vaikuttaa epäilyttävästi siltä kuin se olisi suunniteltu.
Ateistinen malli ei käytännössä toimi, koska se ei pysty selittämään informaation alkuperää. Tohtori Werner Gitt on lisäksi osoittanut, että informaatio tarvitsee aina lähettäjän.
Vaikka odottaisimme kuinka monta miljardia vuotta, kaaoksesta ei spontaanisti synny järjestystä. Todellisessa elämässä ajan kulku lisää epäjärjestystä. Evoluution sijasta näemmekin devoluutiota eli käytännössä rappeutumista.
Teistinen malli on selvästi loogisempi vaihtoehto. Sen mukaan alussa ei ollut sattuma vaan Sana. Koko universumi on älykkään suunnittelijan käsialaa. Raamattu kertoo meille, kuka ja millainen tämä Suunnittelija on. Hän on ensimmäinen ja viimeinen, iäti muuttumaton, "Herra Jumala, joka on, joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias" (Ilm. 1:8).
Lähde:
Gitt. Werner. 1997. In the Beginning was Information. Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung.
Joel Kontinen
Toinen maailmanselitysmalli on ateistinen ja toinen teistinen. Ateistinen mallin mukaan alussa ei ollut mitään. Tämä olematon synnytti kaiken olevaisen sattumalta. Miljardien vuosien kuluttua näemme maailman, joka silti vaikuttaa epäilyttävästi siltä kuin se olisi suunniteltu.
Ateistinen malli ei käytännössä toimi, koska se ei pysty selittämään informaation alkuperää. Tohtori Werner Gitt on lisäksi osoittanut, että informaatio tarvitsee aina lähettäjän.
Vaikka odottaisimme kuinka monta miljardia vuotta, kaaoksesta ei spontaanisti synny järjestystä. Todellisessa elämässä ajan kulku lisää epäjärjestystä. Evoluution sijasta näemmekin devoluutiota eli käytännössä rappeutumista.
Teistinen malli on selvästi loogisempi vaihtoehto. Sen mukaan alussa ei ollut sattuma vaan Sana. Koko universumi on älykkään suunnittelijan käsialaa. Raamattu kertoo meille, kuka ja millainen tämä Suunnittelija on. Hän on ensimmäinen ja viimeinen, iäti muuttumaton, "Herra Jumala, joka on, joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias" (Ilm. 1:8).
Lähde:
Gitt. Werner. 1997. In the Beginning was Information. Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung.
keskiviikko 30. toukokuuta 2018
Miksi Genesis on tärkeä?
Näissä maisemissa apostoli Paavali puhui luomisesta, synnistä ja ylösnousemuksesta kreikkalaisille filosofeille Ateenan Mars-kukkulalla.
Joel Kontinen
Genesis eli 1. Mooseksen kirja on Raamatun peruskivi. Jeesus piti sitä oleellisen tärkeänä: "Jos te olisitte uskoneet Moosesta, olisitte uskoneet minuakin, sillä minusta hän on kirjoittanut", Hän sanoi, "mutta jos ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te voisitte uskoa minun sanojani" (Joh. 5:46-47).
Kertoessaan rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta Hän sanoi: "Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, eivät he suostu uskomaan, vaikka joku kuolleista nousisi ylös" (Luuk.16:34).
Ilman Aadamin ja Eevan syntiä ei Jumalan Pojan olisi tarvinnut tulla ihmiseksi ihmisten keskuuteen ja kuolla sovittaakseen meidän syntimme.
Raamattu on paljon muutakin kuin hartauskirja tai hengellisiä totuuksien kokoelma. Se kertoo ihmiskunnan historian alusta loppuun.
Keskustellessaan Nikodemoksen kanssa hän sanoi: "Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista asioista, kuinka sitten voisitte uskoa, jos puhun teille taivaallisista?" (Joh. 3:12).
Emme voi silpoa Raamattua, ratkaista mitkä kohdat ovat totta ja mitkä eivät. Genesis on yhtä paikkansapitävä kuin evankeliumitkin.
Sekä luominen että Kristuksen ylösnousemus olivat ihmeitä, joita emme voi tieteen avulla selittää juurta jaksaen. Mutta Jumala, joka on ilmoittanut ne meille, vakuuttaa puhuvansa totta.
Joel Kontinen
Genesis eli 1. Mooseksen kirja on Raamatun peruskivi. Jeesus piti sitä oleellisen tärkeänä: "Jos te olisitte uskoneet Moosesta, olisitte uskoneet minuakin, sillä minusta hän on kirjoittanut", Hän sanoi, "mutta jos ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te voisitte uskoa minun sanojani" (Joh. 5:46-47).
Kertoessaan rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta Hän sanoi: "Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, eivät he suostu uskomaan, vaikka joku kuolleista nousisi ylös" (Luuk.16:34).
Ilman Aadamin ja Eevan syntiä ei Jumalan Pojan olisi tarvinnut tulla ihmiseksi ihmisten keskuuteen ja kuolla sovittaakseen meidän syntimme.
Raamattu on paljon muutakin kuin hartauskirja tai hengellisiä totuuksien kokoelma. Se kertoo ihmiskunnan historian alusta loppuun.
Keskustellessaan Nikodemoksen kanssa hän sanoi: "Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista asioista, kuinka sitten voisitte uskoa, jos puhun teille taivaallisista?" (Joh. 3:12).
Emme voi silpoa Raamattua, ratkaista mitkä kohdat ovat totta ja mitkä eivät. Genesis on yhtä paikkansapitävä kuin evankeliumitkin.
Sekä luominen että Kristuksen ylösnousemus olivat ihmeitä, joita emme voi tieteen avulla selittää juurta jaksaen. Mutta Jumala, joka on ilmoittanut ne meille, vakuuttaa puhuvansa totta.
Luominen: tarua vai totta?
Kuva: Answers in Genesis.
Joel Kontinen
Apostoli Paavali kirjoitti Kolossan seurakunnalle: "Jumala on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan. Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksi saaminen. Hän on näkymättömän Jumalan kuva, koko luomakunnan esikoinen. Sillä hänessä luotiin kaikki, mitä on taivaassa ja maan päällä, näkyvät ja näkymättömät." (Kol. 1: 13-16)
Aikamme kenties tunnetuimman myytin mukaan kaikki olevainen syntyi sattumalta, mielivaltaisesti, kenenkään ohjaamatta.
Evoluutiomyytin juuret juontavat muinaisesta Intiasta, josta se kulkeutui antiikin Kreikan filosofeille.
Lopulta Charles Darwin hämmensi soppaa ja lisäsi siihen omia mausteitaan. Tämä myytti innoitti 1900-luvun diktaattoreja, esimerkiksi Hitleriä Stalinia ja Mussolinia. Sen nimeen vannoivat arjalaisen rodun ylemmyyteen uskoneet natsit ja Australian alkuasukkaita kaltoin kohdelleet siirtomaaherrat.
Monet ottivat evoluutiomyytin vastaan, koska se vapautti heidät vastuusta. Fedor Dostojevski kirjoitti: "Jos jumalaa ei ole olemassa, kaikki on sallittu". Maailmansodat ja vallankumoukset tosin heikensivät tämän vapauden ihanuutta, ja tarkoituksettomuus näkyy vieläkin esimerkiksi huumeongelmana.
Tunnettu tähtitieteilijä Sir Fred Hoyle vertaisi elämän sattumanvaraista syntyä tornadoon, joka pyyhkäisisi sellaisen romuvaraston halki, jossa on Boeing 747:n kaikki osat, ja kokoaisi vahingossa niistä koneen, joka olisi valmiina lentoonlähtöön.
Myytti evoluution tieteellisyydestä ja miljardeista vuosista on riistänyt monelta uskon kaiken Luojaan. Jotkut kristityt ovat kuvitelleet voivansa yhdistää evoluution ja Jumalan luomistyön, mutta Raamattu osoittaa selvästi, ettei Jumalan käyttänyt teististä evoluutiota luodessaan maailmankaikkeuden. Hän loi kaiken sanallaan ex nihilo, tyhjästä
Johanneksen evankeliumin alkuluku kuvaa tätä tapahtumaa: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala." (1:1)
Tämä Sana, jumalallinen Logos, synnytti koko maailmankaikkeuden: "Kaikki on syntynyt hänen kauttaan. Ilman häntä ei ole syntynyt mitään mikä syntynyt on." (1:2) Hän ei jättänyt ihmistä oman onnensa varaan vaan "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme." (1:14) Kaikki, jotka ottavat hänet vastaan saavat "oikeuden tulla Jumalan lapsiksi," kun he "uskovat hänen nimeensä." (1:12)
Lähde: Hoyle, Fred. 1984. The Intelligent Universe. New York: Holt, Reinhart and Winston.
Joel Kontinen
Apostoli Paavali kirjoitti Kolossan seurakunnalle: "Jumala on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan. Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksi saaminen. Hän on näkymättömän Jumalan kuva, koko luomakunnan esikoinen. Sillä hänessä luotiin kaikki, mitä on taivaassa ja maan päällä, näkyvät ja näkymättömät." (Kol. 1: 13-16)
Aikamme kenties tunnetuimman myytin mukaan kaikki olevainen syntyi sattumalta, mielivaltaisesti, kenenkään ohjaamatta.
Evoluutiomyytin juuret juontavat muinaisesta Intiasta, josta se kulkeutui antiikin Kreikan filosofeille.
Lopulta Charles Darwin hämmensi soppaa ja lisäsi siihen omia mausteitaan. Tämä myytti innoitti 1900-luvun diktaattoreja, esimerkiksi Hitleriä Stalinia ja Mussolinia. Sen nimeen vannoivat arjalaisen rodun ylemmyyteen uskoneet natsit ja Australian alkuasukkaita kaltoin kohdelleet siirtomaaherrat.
Monet ottivat evoluutiomyytin vastaan, koska se vapautti heidät vastuusta. Fedor Dostojevski kirjoitti: "Jos jumalaa ei ole olemassa, kaikki on sallittu". Maailmansodat ja vallankumoukset tosin heikensivät tämän vapauden ihanuutta, ja tarkoituksettomuus näkyy vieläkin esimerkiksi huumeongelmana.
Tunnettu tähtitieteilijä Sir Fred Hoyle vertaisi elämän sattumanvaraista syntyä tornadoon, joka pyyhkäisisi sellaisen romuvaraston halki, jossa on Boeing 747:n kaikki osat, ja kokoaisi vahingossa niistä koneen, joka olisi valmiina lentoonlähtöön.
Myytti evoluution tieteellisyydestä ja miljardeista vuosista on riistänyt monelta uskon kaiken Luojaan. Jotkut kristityt ovat kuvitelleet voivansa yhdistää evoluution ja Jumalan luomistyön, mutta Raamattu osoittaa selvästi, ettei Jumalan käyttänyt teististä evoluutiota luodessaan maailmankaikkeuden. Hän loi kaiken sanallaan ex nihilo, tyhjästä
Johanneksen evankeliumin alkuluku kuvaa tätä tapahtumaa: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala." (1:1)
Tämä Sana, jumalallinen Logos, synnytti koko maailmankaikkeuden: "Kaikki on syntynyt hänen kauttaan. Ilman häntä ei ole syntynyt mitään mikä syntynyt on." (1:2) Hän ei jättänyt ihmistä oman onnensa varaan vaan "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme." (1:14) Kaikki, jotka ottavat hänet vastaan saavat "oikeuden tulla Jumalan lapsiksi," kun he "uskovat hänen nimeensä." (1:12)
Lähde: Hoyle, Fred. 1984. The Intelligent Universe. New York: Holt, Reinhart and Winston.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)





